Os EUA aos 250 anos: é hora de retornar à sabedoria dos fundadores

O primeiro está contido na abertura da Declaração de Independência. Os colonos americanos explicaram sua decisão de se separar da Grã-Bretanha apelando para “um devido respeito às opiniões da humanidade”. Essa foi uma formulação notável. O Congresso Continental reivindicou legitimidade por meio de um argumento racional dirigido à comunidade humana mais ampla, cujas opiniões mereciam respeito. A nova república, ao anunciar-se ao mundo, o fez como membro da família humana, e não como seu pretendido senhor. Ser digno do respeito dos outros — em vez de exigir sua submissão — foi apresentado como o fundamento da identidade política americana.

O segundo princípio é o conselho do presidente George Washington em seu Discurso de Despedida de 1796. Frustrado com o apego partidário de seus compatriotas à Grã-Bretanha ou à França, o primeiro presidente defendeu um caminho diferente: “Nossa verdadeira política é evitar alianças permanentes com qualquer parte do mundo estrangeiro”. Cinco anos depois, em seu primeiro discurso de posse, Thomas Jefferson condensou essa mesma sabedoria na frase que ecoa desde então: “Paz, comércio e amizade honesta com todas as nações; alianças comprometedoras com nenhuma”. Uma jovem república nada ganhava, e muito arriscava, ao vincular seu destino às rivalidades das potências estrangeiras.

O terceiro princípio é o mais mal compreendido atualmente. A Doutrina Monroe, proclamada na mensagem anual do presidente James Monroe ao Congresso em 2 de dezembro de 1823, é hoje invocada — tanto por amigos quanto por críticos dos EUA — como uma carta fundadora da ambição hegemônica americana nas Américas.

O texto real é algo bastante diferente. Monroe não afirmou nenhuma supremacia dos EUA sobre a América Latina. Em vez disso, advertiu as potências europeias de que as recém-independentes repúblicas das Américas eram “doravante não devendo ser consideradas como sujeitas a futura colonização por quaisquer potências europeias”.

Em contrapartida, Monroe comprometeu-se a que os EUA permaneceriam fora dos assuntos europeus, especialmente das guerras europeias: “Nas guerras das potências europeias, em assuntos relacionados a elas próprias, jamais tomamos parte, nem isso está de acordo com nossa política.”

A Doutrina Monroe original era uma doutrina de não intervenção mútua e respeito mútuo: a Europa deveria permanecer fora das Américas, e os EUA deveriam permanecer fora da Europa.

Foi apenas mais tarde, com o “Corolário” de Theodore Roosevelt, em 1904, que a doutrina foi transformada em uma reivindicação do poder policial dos EUA sobre o Hemisfério Ocidental.

Esses três princípios — uma política digna do respeito dos outros, uma política externa livre de alianças comprometedoras e uma postura de não intervenção mútua entre as grandes regiões do mundo — formavam uma visão coerente de como uma nação deveria conduzir-se no mundo: com razão, com moderação e com a consciência de que as opiniões ponderadas da humanidade são a medida adequada da legitimidade.

No entanto, desde o início, os EUA também perseguiram um impulso oposto: o impulso imperial. Mesmo enquanto líderes americanos citavam Washington e Jefferson, exércitos americanos travavam um século de guerra contra os povos indígenas da América do Norte, despojando-os de suas terras em nome do “Destino Manifesto”. No século XX, o impulso imperial dos EUA estendeu-se pelo Pacífico até as Filipinas, atravessou o Estreito da Flórida até Cuba e prosseguiu na longa sequência de intervenções da Guerra Fria na Coreia, Vietnã, Irã, Guatemala, Chile, Congo e Indonésia. No século XXI, continuou pelo Afeganistão, Iraque, Líbia, Síria, Iêmen e Ucrânia. E, no fim de fevereiro, os EUA se juntaram a Israel em uma flagrante guerra de agressão contra o Irã, atacando uma nação soberana em desafio ao direito internacional e à Carta das Nações Unidas.

Os EUA passaram dois séculos e meio oscilando entre sua melhor versão e sua tentação imperial. A tentação imperial, em nosso tempo, frequentemente prevaleceu e, muitas vezes, levou a resultados desastrosos.

O 250º aniversário é a ocasião para que os EUA façam novamente sua escolha. O mundo de hoje não é um palco no qual uma única superpotência possa agir com impunidade. Ele é, e deve ser, uma comunidade de nações que deve viver em conjunto com respeito mútuo e em condições de igualdade. O caminho de volta à sabedoria dos fundadores é também o caminho para a paz, um caminho que os EUA deveriam trilhar com a China, a Rússia, o Irã, o grupo BRICS e os países emergentes e em desenvolvimento de todas as regiões. Os EUA não deveriam intimidar o mundo, mas reintegrar-se a ele como um amigo e parceiro valorizado em prol do bem comum. Isso, aos 250 anos, demonstraria o mais digno respeito aos fundadores e à comunidade de nações à qual eles buscaram se unir.